文/安然
山西长治的马兰先生是一位很爱回族的回族作家。这是一个容易招致反对的说法,有人会不服气地抗议:“有不爱回族的回族作家吗?”有的,在一个政治上无权、经济上落后、文化上受猜忌抑制的边缘族群中,出现这样的离心现象并不罕见。当一个人在他的写作生涯中几乎从不提及自己的民族身份,毕其一生未写过回族的一事一文,对自己出身的母族的历史与文化充满无知时,他对回族能爱得起来吗?回族一词除了暗示一种生物学意义上的血统外,更具实质意义的是其在历史的风刀霜剑侵袭下日渐褪色的穆斯林文化属性。从这个意义上讲,回族一词在这个时代被滥用了,真正的回族作家并不多,其中马兰的写作以极具民族风骨见长。
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从1988年到2008年,马兰出版的长篇小说、散文集、诗集、报告文学、民族专论等各类作品共计十种,像《风雨回回情》、《飘扬的绿旗》这样倾注了作者的忧伤与骄傲的书名能让人的脑海间猛然浮现出那个民族的悲壮身影与历史画卷。当其他人还将回族话题视作禁区时,马兰就从他的清真三道营走出来,奔赴回民的黄土高原、洱海之畔的大理国,以他的笔续写这个民族曾经中断的记忆与血脉,直面她的落寞与困惑,以浓浓的民族情结与使命感为回族人鼓与呼。
一个作家的写作风格不可避免地受到生长的地域文化的影响与局限。生在帝乡的张承志的作品以其深厚的学养散发出一种馥郁华丽的贵族气,根在西海固的石舒清所写的小说有一种迎面而来的乡土气,而马兰的情感与姿态则本真地来自民间。他自命名士,却一身布衣;他孤傲不群,却也时常流露出怀才不遇的伤感。他像一只飞在荆棘丛中的无脚鸟,无法飞得像张承志那么高,也无法像石舒清那样把自己低到泥土里从而真正参透了那一方民众的心事,他只能一直飞下去,唱着血歌,也伤了自己的羽毛。回族人的面貌千差万别,几乎无法概况,共通的只有念兹在兹的伊斯兰。
在马兰的新散文集《情感世界》中有这么一段记游:
“我喜欢并迷恋异地的土语方音。云南话,乐感很强,尤其是那加重语气的‘噢’和应答的‘嗯’,音节拖长配之以表情,无拘无束。那时,尚不谙二十三年前发生在这古镇中的刀光剑影。予我印象深刻的是小镇中毫无规则的自由贸易摊点,可谓星罗棋布。巷道交错,青瓦白墙。在清真寺做完宵礼拜,兴之所至沿细巷转悠,爱戴编制精美之窄檐草帽的男女们捉对儿闲逛纳凉。我自顾玩赏老街的石板路及路旁低矮的小阁楼,年代久远的雕木门窗。各色小店,在夜色中亮着光线昏暗的灯,电视机和卡拉OK则以强劲的现代派风格送人以别样情怀。”(《盘溪之行》)
这样一段如画的边城风景写真出自一位给人留下刚硬印象的回族作家之手,有些出乎我的意外,希望一直在路上的马兰先生能有更多好风景可赏,能有更多好心情在怀。
8 条评论:
长治回民没有几个好东西!看看这个所谓作家的嘴脸吧!
回复:
把你的嘴脸露一下好吗?别躲在阴暗潮湿的角落! ----北乔峰!
欢迎乔峰大哥!
有你的“打狗棒”在,看它们还敢不敢叫!
有时候在中国做“少数民族”真的很悲哀,就像法国网民说得那样:“中国人只尊重比自己强大的对手……”
ALLAHU AKBAR!!! 安拉至大!!!
ALLAHU AKBAR!!! 安拉至大!!!
ALLAHU AKBAR!!! 安拉至大!!!
我们就要比他妈的强大!!!
吃猪肉的不会强大到哪里的!!!
国民党败走台湾的时候,带到岛内百分11的都是回族,白崇禧将军是当时的国防部长他本人是回族对教门很热心...但缺乏了野心,要嘛今天就是伊斯兰中华民国联合新疆,青海,云南,甘肃,河北,山东,宁夏来一个大反攻!!!
但是,今天我们还是先把教门给弄好。没有教门的话是干不出事来的!!!
只能概叹时机不再...
但要记紧 安拉跟信士是同在的!!!
“你们当全体坚持真主的绳索,不要自己分裂”(3:103)
“穆民与穆民,犹如结构严谨的建筑,彼此相联”(布哈里、穆斯林、铁力米兹传自艾布.穆萨.艾什阿里)
SALAM
萨拉赫丁.阿布.哈里德
楼上兄弟的话在汉人听来也许很刺耳,但这种刺耳的言论是他们逼迫我们发出的,穆斯林需要团结,穆斯林的团结是有原因的,就是因为汉人的不宽容!
色蓝问候众兄弟!
沙甸事件,血脖子教和张承志的《心灵史》
红河州轴承厂在为部队改装一批枪支,恐怖组织到轴承厂抢枪,杀了轴承厂八个工人,全部被分尸,手脚、生殖器全部被割,心脏被掏出。这在蒙自县是人人皆知的.马勺霉这样写只能够欺骗一部分不明真相的人.后来恐怖分子又抢了蒙自,通海等几个县武装部的武器库,抢劫到大量的武器弹药.起初,国家并不想动武.派大军包围沙甸以后,没有马上进攻.而是派了一个没有任何武器的宣传班进入沙甸进行宣传.这种方法是我军政治工作的一个传统.想把这些矛盾定性为"人民内部矛盾"加以处理.但宣传班不仅没有起到一点作用.进去的几十个人除一人被割去双耳放出来示威外,其他全部被割喉杀害.这一残酷杀害解放军宣传班的事件成为沙甸整个事件的转折点.决定动武了.部队连续用高音喇叭广播,要求所有的人离开工事,民众都离开了,但那些顽固不化的恐怖分子不仅不走出工事,而是顽固抵抗!部队才被迫开炮!!所以说老人,妇女及小孩子被炸死在民房中那是无稽之谈!是根本没有的事,是别有用心的人编出来的!
对于沙甸事件,我想说两句。
沙甸事件过去几十年了,而且早已经得到平反,沙甸事件发生的原因也不是楼上所说的。事实是,当时文化大革命时期,四人帮施行宗教压制政策,清真寺强迫关闭,强迫回民养猪,不准做任何宗教功课,甚至没有人敢表露自己的穆斯林身份。其他更残酷的政策我不愿意多说,经历过文革的人可能更清楚,人在那样的时代是没有尊严可言的。
在这样的情况下,一批有识之士组成了回民上访团队到昆明上访,直指找到了中央,要求落实宗教政策,但是他们无功而返。事态反而越发严重,四人帮竟然以武力镇压,在这次镇压里面,沙甸人殉道上千人,他们用自己的生命换来了如今的信仰自由。
1970年在华沙死难犹太人纪念碑前下跪的是勃兰特,但勃兰特是德国的左翼政治家,在二战中他反对希特勒的统治,他本身是无罪的,但他有良知也有勇气代表自己民族向那些死去的怨灵下跪。而我们中国人一向把自己打扮成受害者,他们宁愿篡改历史,也不愿反省。
“上帝饶恕我们吧,愿苦难的灵魂得到安宁。”
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