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图像是另一种记录

2009年7月6日星期一

我也有一顶花帽(My statement on Xinjiang Uprising)


文/安然

维吾尔民族并非一个善战的民族——愿真主恕饶我如是说。

七十年前,二十二岁的马仲英率领的一支由西北河州回族农民组成的“军队”,就能把南疆搅得天翻地覆,那是穆斯林内部发生的一场悲剧。在千里之外的迪化城里(今乌鲁木齐)运筹帷幄令两支穆斯林起义军在火并中灰飞烟灭的是当时的新疆强人盛世才。回族和维吾尔族起义领导人普遍在政治上幼稚、不成熟,这不仅导致这场起义以可耻的失败、荒诞的结局收场,也为他们的个人命运埋下了悲剧的伏笔:盛世才借刀杀人,令满怀理想主义、远赴苏联学习军事的马仲英丧命于恐怖的苏联大清洗运动中;悲剧的另一方人物、维吾尔起义领袖和加尼亚孜也在三十年代盛世才炮制的“阴谋暴动案”中被清除,更恶毒的是当时已稳稳掌控权力、俨然 “新疆王”的盛世才还强迫和加尼亚孜之子与其身在狱中的父亲登报声明脱离关系,令一代起于草莽的维吾尔英雄在众叛亲离的绝望状态中死去。

作为东北军残部败逃新疆的一位军事将领,盛世才的辉煌并不在抗日的战场,而是在新疆的拓殖史上。他是枭雄,把汉人两千年政治倾轧故事在一群化外之民中演习一番,自无对手。面对今日骚乱的海外阴谋说,我只能付之苦笑,那不是一个精于权谋的民族;而将责任推诿于“一小撮”,这表明中国的统治上层仍然不愿清算依靠强制移民、军事屯垦维持的殖民主义统治,不愿清除导致仇恨、暴力的种族政治。数十年里,那里“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,不同种族的人们同被牢牢圈禁于一座幅员辽阔的大监狱里。一代代横刀立马、崇拜暴力的殖民权贵心知肚明,这是一场必来的因果循环的悲剧!他们在用那些无辜者的被打上各族标签的生命为自己建功立业。

有清以来的几百年中,那个民族就经受着空前的压迫和羞辱。近代号称第一个开眼看世界的中国读书人魏源就在评论所谓的“张格尔之乱”中指责当时的喀什噶尔参赞大臣斌静“荒淫,失回众心(《圣武记》)”。但当地民众的不满与抵抗收获的却是“尽行剿洗、发配为奴”的悲惨结局,弹压过后各种暴政一切照旧,仍是官员“携妓饮酒、淫掠民女、索贿多赃(《平定回疆剿擒逆裔方略》)”,毫不知收敛。因为在古今中外、所有类型的殖民主义者眼中殖民地原住民根本不是人,他们无法在实际生活中平等地享受到宗主国民众拥有的各种基本民权,他们是被征服者,他们的安身之所和适当的营养被有计划地掠夺,他们的聚居地、生计、教育和医疗保健以及彼此结交的能力被限制,在资源被掠夺式的开采过后,荒凉中只留下不断缩小的绿洲与不断扩张的沙漠。

在此次乌鲁木齐骚乱爆发之前,不但有韶关维族工人被打被杀案,更有莎车幼女被奸案爆出,无耻之尤,几令人发指。但在中国得到的社会反响却不得不令人思索殖民主义意识形态正在“民族利益”和“爱国主义”的潜台词掩护下,以癌细胞的繁殖形式和速度深入社会的每一处,毒害着中国人的意识,腐蚀着大众舆论,令人心趋恶。殖民暴力必然招致报复性暴力,二者是恶性循环,如果你要义愤填膺地谴责如今涌现的报复性暴力,同时也应该谴责更为漫长也更加深重的殖民暴力,只有这样公正的谴责才具有超出种族界限的更广泛的说服力和道德上的正当性。在上世纪五十年代阿尔及利亚摆脱法国殖民统治的独立战争中,有一大批法国知识分子站在阿尔及利亚抵抗者一边,与法国极端的、法西斯主义的、民族主义的思潮相抗衡,著名的存在主义哲学家、作家萨特就是对殖民主义批判最有力者。他曾声明,“我们唯一能做并且应该去做的,就是站在阿尔及利亚人一边进行战争,把阿尔及利亚人和法国人同时从殖民主义专制中解救出来。”我想这也是今天有良知、有独立判断的中国人所应该做的。

我不会浅薄地为暴力喝彩,但我也不会迫不及待地以“政治正确”的标准去谴责所谓的恐怖主义——那是被限制了各种申诉权利,被剥夺了土地、资源、工作机会,在贫穷中丧失名誉,还被权力污名化的殖民地人民的最后武器。

我也有一顶花帽,戴起它,因为相同的信仰,我便与你们无异!但不只因我是回族人、同是穆斯林,我选择和你们站在一起,还因为我一直迷恋着弱者的正义,而在伊斯兰信仰者的心中,真主就是最后的公正审判者,他是正义最后的指靠——“真主伟大”,让我与你们、与那些要求自由、民主、选举公正的伊朗市民同呼、同祈祷!

“真主伟大!”

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7 条评论:

匿名 说...

骚乱就是骚乱!

起义的话,是要攻打政府机关,这才叫起义。世界上有什么起义是针对平民啊?

依我看,这些人不是什么英雄,都是欺软怕硬的狗熊!有种进攻新疆自治区政府,新疆军分区嘛!汉维压迫者都住在里面嘛!

这样的话,也算牛逼了。躲在大街上,打打汉人老百姓,算哪门子的英雄好汉!

Woeser 说...

我想说,此刻,“我也有一顶花帽”!

真回安然 说...

唯色先生,扎西德勒~

谢谢您来访我这个孤独的博客。刚才还有人跟我说到您,他说您是“拿钱说话”。本来我不想直接顶撞他,以免触怒这些有来头的说客,可想了想,我还是没忍住,下面是我对此的回应:

“凭心而论,你不觉得唯色一个女人和一个拥有众多资源的体制进行斗争,是很勇敢也很高尚的事情吗?她拿的那点钱,弥补不了她失去的生活啊……”

我的话如有不正之处,请尽管批评。

我的Gtalk:ismaelan@gmail.com

可能的话,请和我联系,我愿意与那些漂泊在这个世界上的“良心”交往……

匿名 说...

和平抗议莫名其妙的演变成了暴力事件,然后和平抗议者在演变成暴力者之后, 相对的一段时间内任其"打砸强烧", 就是没有武警和警察及时到场制止(若大的中国应对这种事件的能力不该是没有的),然后当暴乱现场和局势到了一定程度后,也就是说CCTV等国家媒体有了足 够的"打砸强烧证据"之后. 在有防暴武警和警察理所当然的镇压. 西藏事件的重演. 最后可怜受害着是普通的民众, 包括维吾尔人和汉人还有藏人,. 而从中得利的就可想而知. 可怜这种政权下生活的人们, 不管是被逼走上接头然后变成施暴者的,还是普通的受害者
最后呢, 西藏有事,就说是达赖集团。新疆有事,就说是热比娅。湖北石首等地有事,只好说是群众不明真相。总而言之,共产党无错。这真的可以说服人吗?
作为一个藏人,我们也有同样的感受,此刻的心情我们也能理解。
和你们一起, 重复一下唯色的话: “此刻我也有一顶花帽”

匿名 说...

你妈逼

匿名 说...

维吾尔也许不是一个善战的民族,但其中却有一些好惹事的人。我不是一概而论,但说写我亲历的事情。我中学读的是民汉合校,到校不到两周就被维吾尔族学生堵在楼梯口搜口袋。课间操从操场下来,常会被维吾尔族学生无缘无故的吐口水,踢黑脚。

如果说新疆的维吾尔族受到了歧视,新疆的汉族则是一群更加受到歧视的人。他们从上学,到工作,提干,凭职称,出国,全部都排在维吾尔族同胞后面。生活中也常常被敌视。维吾尔族没有的宗教自由,汉族也没有。有人为他们祈祷么?有人为他们争取公平和自由么?

另外,你晓得九十年代末,流行在东突组织里的口号是“杀汉灭回”么?

再次声明,我认为生活在新疆的人们,无论是什么民族,绝大多数都是善良的老百姓。我在这里留言,只是希望你是在为那些善良的人祈祷,而不是为了自己的立场而丧失了是非。

平等与正义 说...

“回族和维吾尔族起义领导人普遍在政治上幼稚、不成熟,这不仅导致这场起义以可耻的失败、荒诞的结局收场”

————这话说得多好啊

往者已矣 今天的“普遍在政治上幼稚、不成熟”的人换做了被压迫族群的知识分子

汉族里是多得是不明真相的甚至大汉族主义的,可他们不是不能被说服,不是不能转过弯来

因为我本人也有过大汉族主义傻逼思想,而我早已经完成了转变,所以我绝对相信其他人也有这样的可能性

可是你们毫无证据却硬要说暴行都是中共干的!拜托,大哥!就是西班牙内战前的西班牙平民都会对自己的同胞趁火打劫施以谋杀,就是九十年代的美国平民都会趁乱抢商店杀人。凭什么换成维族就一定会自始至终洁身自好?

瓮安、石首、韶关都有视频和照片流出,怎么偏偏到了乌市,七五那天就只有维族打砸杀的视频和照片,无论网络还是记者都找不到您设想的“汉维街头械斗”?

我没记错的话,真正的维族伊力哈木的观点就比您的客观得多

(我很相信中共故意放纵暴行,甚至引导暴行也未可知,在314之后我和很多人就都这么想了。但“他们都是无辜的”这种毫无证据又不合常理的结论,只有那些愿意相信的人才相信。)