黑格尔曾说，中国人没有民族史诗*。
黑格尔如此断言，显然是因为他对中国的三大少数民族英雄史诗——藏族的《格萨尔王传》、柯尔克孜族的《玛纳斯》、蒙古族的《江格尔》——一无所知。《格萨尔王传》仅按书面记录的40万行计算，已远超世界上几部著名的史诗，使国人在面对荷马史诗《伊利亚特》、印度史诗《摩诃婆罗多》时，不必自惭形秽。
中国的少数民族填补了这个国家在文学史诗方面的空白，这一点也证明了那一句话：中华文化是各民族共同创造发展的。
回回人是一个新生的年轻的民族，历史上，她没有自己的史诗演唱传统，自然没有产生过自己的民族史诗。这对一个性格上不落人后的民族来说，是憾事，也是未了的情结。新近由人民出版社出版的《回族史诗》，应是对这一民族夙愿的一种慰藉。这部巨著的作者海澈•郭来自西域，作为生活在众多拥有口头史诗与诗写传统的兄弟民族中间的回族人，她增删十载完成的这部《回族史诗》反映了回族文化人的一种民族担当，令人由衷敬佩。
历史上，回族人喜欢称自己为“西域回回”，作为想象中的原乡——“西域”——对散落各地的回族人有着特殊的民族与宗教感召力。由一位西域的女作家撰写一部《回族史诗》无意间为这一文化盛世凭添了一份深沉和久远的意味。
*详见《美学》，商务印书馆1981年版第170页
与《回族史诗》作者 海澈·郭 先生合影
