——SAVE Ilham Tohti,SAVE Uighur!
158名各界人士关于维吾尔学者伊力哈木•土赫提遭拘押的呼吁
http://woeser.middle-way.net/2009/07/158.html
@ismaelan 我是唯色，刚给你的信箱发了信，是王力雄发起的关于维吾尔学者伊力哈木•土赫提遭拘押的呼吁，请支持！
http://twitter.com/degewa/statuses/2597374570
已提交签名!姐姐,我不会独自可耻地"幸免"……
http://twitter.com/ismaelan/statuses/2599036102
signature:
安然(اسماعيل)
无业
济南
回族
我几乎从不通过“签名”这种方式表态。因为，在我看来这种西方绅士的表达反对意见的方式，中国尚无法读懂：不同的异见在它看来只是异端进行的冒犯，等同于“煽动”，“签名”在中国既无效也危险。
但，凡事总有例外，在今年年初的加沙战争期间，我就在两岸三地中国人呼吁以色列立即停火的声明上留下了自己的名字，那是为了巴勒斯坦人；这一次的签名，不仅是为救赎所有少数民族无助、即将被消灭的灵魂而尽卑微的努力，也因了中国境内又一个公共知识分子的罹难！伊力哈木·托赫提（Ilham Tohti）的命运已不再是他一人、他一个家庭的事情，因为他勇敢而高贵地将自己与自己的民族捆缚成一体，所以，无论如何，为了那个岌岌可危、孤立无援的蛋，我将不选择再退；当所有人都背弃我们时，我又怎能为了活命而背弃自己，我留下。
那些始终无法理解在这个时代、在这个国度里我们所面临的形势的善良人们，请不要腹诽我再一次地让自己的情感“站到了少数民族一边、自己人一边”，不！其实，我们面临的是共同的困境：“每个人的家乡都在沦陷”。
但我不想继续枯燥的长篇大论为自己的所作所为强辩，否则，我怕自己会异化成天朝的“社论”。让我读首诗，诗歌是人类都能通晓的语言：
在畏惧和颤栗中，我想我会完成我的生命，
只当我促使自己提出公开的自白书，
揭露我自己和我这时代的羞耻∶
我们被允许以侏儒和恶魔的口舌尖叫，
而真纯和宽宏的话却被禁止；
在如此严峻的惩罚下，谁敢说出一个字，
谁就自认为是个失踪的人。
——米沃什《使命》
伊力哈木就是这样一个自求“失踪”、知不可为而为之的人，你可以在此时嗤笑他，但你应知道，他的命运是我们所有人都可能面对的前景。米沃什——这位1980年诺贝尔文学奖得主不愧是来自三次遭到瓜分、始终生存在大国阴影下的“波兰”的流亡诗人，他说出了专制社会内部“民意”与“舆论”的本质，新闻就是宣传，而所有人或违心或无意识地重复威权的宣传。惩罚是不可捉摸的“冷酷天意”，所导致的大规模的恐惧则扭曲了心灵，令人与人之间冷漠、敌对、互害，而不是互爱——“无互爱，不人类”——这是7月9日南方周末报道新疆事件时的标题，它没用谴责的字眼，而是在这个危机的时刻提醒人们：“爱”——这是从体制内部传达出的良知，值得体制的另一部分静心深思。应该放弃那种长期以来利用对敌人的恐惧控制自己人民的极为原始粗鄙的统治技术，努力让高尚的爱成为超越种族、阶层、立场不同的新的粘合剂。
总是无从了解真相的人们，请不要听信对维吾尔人的污名化挑拨。起码，伊力哈木不是“暴徒”，他是北京一所一流大学的教授啊。有时，我甚至认为他是一个出现在错误时间、错误国度的“非暴力不合作主义者”。但是，任何时代的知识分子都是不合时宜的人。当我更多地选择内心的流亡时，他却在积极地办网站，试图利用新媒体让别人了解自己民族美丽的一面、通过对话改变可怕的情绪对立，他高估了“人民的智商”……
他是行动主义的信徒，而我是不想作为的失败主义者。我不祈祷胜利，而追求失败，等待着“被失踪”。我们的血也许能让你明白我们的痛苦和决心？我祈祷……
This country's tradition of torture
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